ARABIC THREAD - The Rafidha and the Tahreef of the Qur'an!

[Abu Jasim Al-Salafi]

بسم الله الرحمن الرحيم

This is a gift to all Rafidha who claim that their books/scholars don't say that the Qur'an has been changed/corrupted.

[Abu Jasim Al-Salafi]

تحريف القرآن 1

كتاب الكافي الجزء الأول صفحة 416 باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/13.htm#07

23 - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن محمد بن عيسى القمي عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل" كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين و الأئمة عليهم السلام من ذريتهم "فنسي" هكذا والله نزلت على محمد صلى الله عليه وآله.

What exactly do the Shia' scholars say about Al-Kafi?: http://forum.twelvershia.net/hadith-rijal/(important)-what-exactly-do-the-shia'-scholars-say-about-al-kafi

Shī`ī Scholars and the Authenticity of their Texts: https://web.archive.org/web/20130823043541/http://www.sunnidefense.com/exp/content/11-sh%C4%AB%C4%AB-scholars-and-authenticity-their-texts

[Abu Jasim Al-Salafi]

تحريف القرآن 2

كتاب الكافي الجزء الأول صفحة 417 باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/13.htm#07

24 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن محمد بن الفضل عن الثمالي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوحى الله إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) " فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم " قال: إنك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم.

25 - علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا: " بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله (في علي) بغيا ".

26 - وبهذا الإسناد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر قال: نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا:"وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله".

27 - وبهذا الإسناد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزل جبرائيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله بهذه الآية هكذا:"يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في علي) نورا مبينا".

28 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي طالب، عن يونس بن بكار، عن أبيه، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) " ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم ".

29 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن مثنى الحناط، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام): في قول الله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين " قال: في ولايتنا.

[Abu Jasim Al-Salafi]

تحريف القرآن 3

كتاب الكافي الجزء الأول صفحة 422 باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-1/13.htm#07

47 - علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى: "سأل سائل بعذاب واقع للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع" ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرائيل (عليه السلام) على محمد (صلى الله عليه وآله).

[Abu Jasim Al-Salafi]

تحريف القرآن 4

كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة صفحه207السطر8

http://www.imamalinet.net/per/nahj-al/tafs/khotab/men/kh0001.htm

هذا تمام الكلام في أدلة النّافين، و قد عرفت أنّها غير ناهضة على إثبات المدّعى كما لا يخفي
و حجة القائلين بالتّحريف أيضا وجوه كثيرة
بعضها مثبت لوقوع مطلق التّحريف و بعضها مختص بإثبات الزّيادة و النقيصة، و بعضها دالّ على النّقصان فقط فالأدلة في المقام على ثلاثة أقسام
القسم الأول الأدلة الدّالة على مطلق التّحريف و التغيير فيه .
أولها ما ذكره السيّد الجزائري من أنّ القرآن كان ينزل منجما على حسب المصالح و الوقائع
و كتّاب الوحي كانوا أربعة عشر رجلا من الصّحابة و كان رئيسهم أمير المؤمنين عليه السّلام و قد كانوا في الأغلب ما يكتبون إلاّ ما يتعلّق بالأحكام و إلاّ ما يوحى إليه صلّى اللّه عليه و آله في المحافل و المجامع ، و أمّا الذي كان يكتب ما ينزل عليه في خلواته و منازله فليس هو إلاّ أمير المؤمنين عليه السّلام ، لأنّه كان يدور معه

[Abu Jasim Al-Salafi]

تحريف القرآن 5

بحار الأنوار الجزء89 صفحه 44 السطر6 باب 7: ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره

http://al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/behar89/105.htm

يعني أنهم أثبتوا في الكتب ما لم يقله الله ليلبسوا على الخليفة فأعمى الله قلوبهم حتى تركوا فيه ما دل على ما أحدثوه فيه  وحر فوا منه وبين عن إفكهم وتلبيسهم وكتمان ما علموه منه ولذلك قال لهم : (لم تلبسون الحق بالباطل) (5) وضرب مثلهم بقوله : (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) (6)